В книге известного польского философа представлено исследование шести категорий эстетики: искусства, прекрасного, формы, творчества, воспроизведения и эстетического переживания.

Предлагаемая вниманию читателя книга является сборником важнейших, ранее у нас не переводившихся работ выдающегося французского мыслителя Габриэля Марселя (1889—1973). Вошедшие в нее произведения позволяют познакомиться как с духовной и интеллектуальной автобиографией философа, так и с ключевыми темами и понятиями его мысли: онтологическое таинство, экзистенция и объективация, открытость к другому и интерсубъективность, отчаяние и надежда.
Книга предназначается для всех интересующихся современной философской и религиозной мыслью.

В книге Ларри Розенберга «Жизнь в свете смерти» излагается буддийская точка зрения на старение и смерть. Описанный здесь подход поможет взглянуть на эти пугающие явления осознанно и преодолеть привычный страх перед ними. Опираясь на буддийский текст «Пять предметов для размышления», Ларри Розенберг показывает, как, сближаясь со старением и смертью, человек достигает освобождения.

Книга содержит труды русского философа Николая Онуфриевича Лосского (1870-1965), созданные в эмиграции в зрелый период его творчества и впервые издающиеся у нас. Автор предстаёт здесь не только как глубокий, оригинальный мыслитель, но и как талантливый популяризатор. Публикуемые работы всесторонне раскрывают особенности его мировоззрения — своеобразного варианта персоналистической философии — и его учения об интуитивном пути познания, включающем разные формы интуиции, в том числе и такую неоднозначно толкуемую её разновидность, как мистическая интуиция. Издание рассчитано на тех, кого интересуют проблемы отечественной и мировой философии, теории религии и науки.

«Созерцание...» — это вторая книга (вышедшая в свет в 1936 году) широко известного на Западе французского исследователя творчества Платона, герметизма и неоплатонизма Андре-Жана Фестюжьера. Главной темой книги является анализ понятия в диалогах Платона. К отличительным чертам этого исследования стоит отнести ярко выраженный неоплатоновский подход при интерпретации диалогов, заметное влияние экзистенциализма (платоновское созерцание, например, мыслится как мистический опыт, возможный только в присутствии переживаемого объекта) и мистицизма (например, на материале платоновских текстов автор недвусмысленно показывает, что влияние Сократа на Платона и его окружение обусловлено не чем иным, как мистическим опытом и силой старца, а возрождение платонизма во II веке н. э. связывается мистическим импульсом к умному видению в раннем христианстве).

Философский смысл жизни — книга, в которой С. Франк выстраивает систему нравственных ориентиров, которая позволит преодолеть волнение слепых человеческих пристрастий и обрести смысл жизни. Автор аудиокниги остался мудрецом в глазах слушателей не только на страницах своих книг, но и в своем облике. Несмотря на всю тяжесть несущую 20-е столетие, Франк шел по нему и знал, в чем же есть смысл жизни.

Книга составлена и озаглавлена переводчиком Кьеркегора П. П. Ганзеном в конце XIX века как результат его авторской переработки крупного, многопланового сочинения датского философа, теолога и писателя — «Или-или». В представленном виде она предлагается достаточно широкому кругу читателей как философское раздумье предтечи и основателя европейского экзистенциализма о выборе человеком жизненного пути, о тех трудностях, которые ему предстоит преодолеть при этом. О судьбе экзистенциальных идей в первой половине ХХ века глубоко и ярко говорится в очерке русского философа-эмигранта Л. И. Шестова, публикуемом в этом же издании.

Предложенный Жилем Делёзом «шизоанализ» занимается только порезами, ссадинами и шрамами, оставляемыми на «телах без органов» анонимными «машинами желания». Он изучает складки и сгибы, как такие телесные события, которые не являются более свойствами какого-либо бытия, и не имеют своего двойника в осознании и языке. У них нет смысла. Между тем, они сами производят всякий смысл, не отдавая ему предпочтения перед бессмыслицей.
Пример философии Лейбница в Le pli как механизм повтора события в тексте — более чем пример. Вопрос в том, достанет ли у классической метафизики выразительных средств для того, чтобы противостоять подгибающему лейбницевское письмо действию барокко?
Ответ Делёза вряд ли обрадует неолейбницианцев. Дело в том, что барочные сгибы и складки способны производить не только единственный, «лучший из миров». Возможны и другие «миры», но уже не управляемые оппозицией действительное-возможное, ибо pli не нуждается в «присутствии», чтобы обретать собственное не-место.

Альберт Швейцер (1875–1965) принадлежит к числу наиболее ярких личностей и мыслителей нашего столетия Философ, культуролог и теолог, музыкант и музыковед, врач, подавший современникам пример подлинно гуманистического служения, — в каждой области своей многогранной деятельности он оставил замечательное наследие. Настоящее издание включает впервые печатающуюся полностью автобиографию Швейцера, новый перевод «Мистики апостола Павла» — обстоятельного исследования периода зарождения христианства, и другие работы, в том числе впервые публикуемую на русском языке статью о роли религии в современной культуре.

Морис Мерло-Понти (1908–1961) крупнейший французский феноменолог XX века. Работа «Видимое и невидимое» представляет существенно новый этап в его творчестве (со времени публикации «Феноменологии восприятия») который характеризуется выходом за рамки феноменологии, с се анализом интенциональных отношений, и разработкой «новой онтологии», претендующей на окончательное преодоление фундаментальных категориальных оппозиций классической философии, субъективного и объективного. внутреннего и внешнего, видимого и невидимого. Новая онтология разворачивается как онтология плоти, как тематизация дикого бытия, которая в методологическом плане требует диалектического мышления, способного удерживать взаимопереплетение воспринимающего и воспринимаемого. Став, бесспорно, революционным словом в феноменологии, работа оказала также зкачительное влияние на представителей других философских течений: герменевтики, структурализма и постструктурализма.

В книге излагается жизненный и творческий путь замечательного русского философа и общественно-политического деятеля Д. И. Писарева, бесстрашно выступившего против реакционных порядков царской России. Автор раскрывает оригинальность философской концепции мыслителя, эволюцию его воззрений. В «Приложении» даются отрывки из произведении Д. И. Писарева.

«Психическая болезнь и личность» (1954) — первая книга Мишеля Фуко. Именно в ней находятся истоки его творчества, а также содержится набросок генеалогии безумия, которая через семь лет ляжет в основу «Истории безумия в классическую эпоху». В этой работе предстает ранний Фуко, не знакомый русскоязычному читателю, — еще не постструктуралист, и даже не структуралист, но феноменолог. Это книга, о которой сам Фуко предпочитал не говорить, запрещал переиздавать и незаслуженно отказывал ей в статусе своей первой работы. Текст снабжен исследовательским введением, подробным комментарием и приложением, в мотором показаны расхождения первого и второго издания. Книга адресована философам, психологам, психиатрам, а также всем, кто интересуется проблемами современной гуманитарной науки.

        Судьба и труды Бориса Муравьева (1890 - 1966), одного из ближайших друзей и сподвижников Гурджиева и Успенского, - неизвестная страница в новейшей истории русской религиозно - философской мысли. Благодаря поразительной глубине и исчерпывающей ясности изложения метафизических, психологических и практических основ `тайного Предания` - `эзотерического христианства` - трехтомное исследование `Гнозис` не имеет равных в современной научной околоцерковной литературе как подлинно эзотерический, универсальный ключк познанию `Бога, человека и вселенной`. Первый том - `Экзотерический цикл` - подробно очерчивает общую картину мироздания в строжайшей взаимозависимости его законов, единстве составляющих и пронизывающих аспектов, планов, этапов проявления - от Абсолютного до атомарного, от минерального до исторического, от клеточного до духовного.

«Мудрость Запада» — последнее крупное произведение Бертрана Рассела (1872–1970), которое можно считать его философским завещанием. Сам автор весьма скромно оценил его значение: «Эта книга, — пишет он, — вышла не для того, чтобы учить читателя истории; скорее она напоминает об истории время от времени, чтобы обстановка, в которой развивались философские взгляды, не была забыта». В действительности же перед читателем — прекрасно изложенная краткая история европейской духовной культуры, в которую изящно вплетен анализ философских учений, начиная с античных и кончая современными.
Рассчитана на широкий круг читателей.