Перевод с санскрита Посовой Т. К.
«Вишну-пурана» (санскр. «Пурана о Вишну») — религиозный индуистский текст, одна из восемнадцати маха-пуран. Считается одной из наиболее древних (IV – V века) и авторитетных, классический образец жанра. Ей было дано имя «Пурана Ратна» (жемчужина пуран). Представлена в виде диалога между Парашарой и его учеником Майтреей. Разделена на 6 частей. Основными темами её являются мифы о сотворении, истории о сражениях между асурами и девами, аватары Вишну, генеалогия и истории легендарных царей. Содержит менее 7 тысяч шлок, по легенде, сомнительной в связи с цельностью Вишну-пураны, когда-то их было около 23 тысяч. Была первой из пуран, переведенной с санскрита на европейские языки (перевод Г. Г. Вильсона появился уже в 1840 году).

Одним из основных исследований по истории индийской философии является книга крупнейшего философа современной Индии, Президента Республики Индии — доктора Сарвеналли Радхакришнана «Индийская философия». Это исследование вошло в историю индийской и мировой философской мысли как глубокий анализ философского наследия Древней Индии. В «Индийской философии» глубокая эрудиция автора сочетается с сознательно применяемым компаративистским подходом. Радхакришнан выражает убежденность в единстве общемировой философской традиции от Платона до Гегеля, чему соответствуют философские взгляды индийских мыслителей. Сочетание западного сциентизма и восточной философско-психологической традиции могло бы создать, по мнению автора, возможности для мирового духовного синтеза, «вечной философии».

«Введение в индийскую философию» представляет собой учебное пособие по индийской философии, рассматриваемой авторами как синтез ряда предшествовавших философских школ и систем. С. Чаттерджи и Д. Датта стремятся выявить национальные особенности индийской философии, подчеркивают ее теоретическую, собственно философскую проблематику. Авторы стремятся излагать взгляды многочисленных школ в древнеиндийской философии по возможности кратко и ясно. Из труда можно получить представление о борьбе материализма с идеализмом, о борьбе между последователями раннего буддизма и брахманистами, а также познакомиться с основами философской системы ведантиста Шанкары как источником современного индуизма.

«Йога-сутра» Патанджали — основополагающий источник классической Йоги. В этом, небольшом по объему, труде сконцентрированно выражена многовековая мудрость. В настоящее время у нас наиболее известна русская редакция этого текста, полученная при переводе с английского перевода с санскрита, сделанного Вивеканандой.
Предлагаем Вашему вниманию данную редакцию текста, а также три более современных перевода «Йога-Сутры», выполненных с санскрита (К. Свенссон, А. Фалькова, Е. П. Островской и В. И. Рудого).

Основоположник сравнительной религии и мифологии, выдающийся языковед, знаток индийских текстов, профессор Оксфордскою университета Макс Мюллер был также редактором многотомной (более 50-ти томов) серии под названием Sacred Books of the East, издававшейся с 1879 по 1894 год. Самому Мюллеру принадлежат переводы Упанишад, Дхаммапады, переводы ведийских гимнов и буддийских текстов.
Предлагаемая читателю книга была переведена в 1901 году и до сих пор на нее ссылаются как на фундаментальный труд по индийской философии и религии.

Одним из основных исследований по истории индийской философии является книга крупнейшего философа современной Индии, Президента Республики Индии — доктора Сарвеналли Радхакришнана «Индийская философия». Это исследование вошло в историю индийской и мировой философской мысли как глубокий анализ философского наследия Древней Индии.
Радхакришнан выражает убежденность в единстве общемировой философской традиции от Платона до Гегеля, чему соответствуют философские взгляды индийских мыслителей. Сочетание западного сциентизма и восточной философско-психологической традиции могло бы создать, по мнению автора, возможности для мирового духовного синтеза, «вечной философии».

Бориса Леонидовича Смирнова знали как безупречного переводчика с санскрита древнеиндийского эпоса Махабхарата. Он перевёл и издал в издательстве «Ылым» 8 выпусков (Восьмой вышел посмертно), представлявших собой основные духовные и философские части Махабхараты.
В социальном аспекте Борис Леонидович Смирнов был врачом. Он был превосходным нейрохирургом, невропатологом. Доктор медицинских наук, академик Академии Туркменской ССР. Знал европейские языки (французский и немецкий с детства), древнееврейский, санскрит, а также тюркские диалекты.
Это книга о философии санкхьи и практике йоги, которые взаимодополняют друг друга.

Одним из основных исследований по истории индийской философии является книга крупнейшего философа современной Индии, Президента Республики Индии — доктора Сарвеналли Радхакришнана «Индийская философия». Это исследование вошло в историю индийской и мировой философской мысли как глубокий анализ философского наследия Древней Индии. В «Индийской философии» глубокая эрудиция автора сочетается с сознательно применяемым компаративистским подходом. Радхакришнан выражает убежденность в единстве общемировой философской традиции от Платона до Гегеля, чему соответствуют философские взгляды индийских мыслителей. Сочетание западного сциентизма и восточной философско-психологической традиции могло бы создать, по мнению автора, возможности для мирового духовного синтеза, «вечной философии».

Аштавакра Гита. Перевод с санскрита на английский: Джон Ричардс. Параллельный текст: санскрит – английский – русский. Перевод с английского: Юрий Витальев.
Как приобретается знание? Как достигнуть освобождения? И что есть беспристрастность, которой надо достичь перед тем? — ответы на эти вопросы вы найдете в этом древнеиндийском трактате. Книга «Аштавакра-гита (Аштавакра-самхита). Песнь Аштавакры: беседа освобождения Короля Джанаки и Мудреца Аштавакры», написанная автором Гиты, предназначена для широкого круга читателей, интересующихся литературой из раздела. Книга может быть полезна и интересна студентам высших и средне-специальных учебных заведений.

Книга представляет собой перевод священного древнеиндийского трактата, содержащего арийскую концепцию загробного мира. В нем описаны: топография адских миров, пути перевоплощения души, мистерии, ведущие к освобождению от кармы и грехов, различные посмертные церемонии, сакральная космогония и основные доктрины ведической метафизики.

Задача настоящего издания — вывести для нашего читателя из небытия еще одну, притом важнейшую традицию индийской мысли — санкхью, направление философии, лежавшее на пересечении очень многих линий и «ортодоксального» и «неортодоксального» философствования. Уже на заре своего существования санкхья оказала значительное влияние на формирование философского менталитета буддистов, позднее — на сложение мировоззренческого ядра многих течений вишнуизма, шиваизма и шактизма, а в период своего декаданса — и на главных оппонентов — на различные школы веданты (иные из которых также начали ее абсорбировать). «Санкхья» как метод духовной практики, укорененный в особом мистическом знании, позволяет видеть в себе индийский вариант гносиса, в котором определяющее место занимает процесс перестройки сознания адепта посредством его инициации в «тайную доктрину» космогонического и антропологического содержания и «путь восхождения» через освоение недоступных для непосвященных медитативных практик.