В 1929 году покойный д-р Эмануэл Либман из Нью-Йорка пожертвовал 10000 долларов Университету Джона Хопкинса для организации лекционных чтений по истории медицины. Согласно желанию м-ра Либмана эти чтения были названы «Лекционными чтениями имени Хидео Ногучи», в дань памяти знаменитого японского ученого. В основу этой книги легла одиннадцатая организованная этим фондом лекция, прочитанная профессором Александром Койре 15 декабря 1953 года в институте истории медицины Джона Хопкинса

Книга французского историка науки Александра Койре включает в себя ряд статей, имеющих общим предметом проблему взаимодействия философской и научной мысли, с одной стороны, и историю научной революции Нового времени, с другой. Автор провел исследование идейных предпосылок и хода научной революции XVI-XVII веков, до Ньютона включительно, а также дал тонкий и глубокий анализ как средневековой натурфилософской мысли, без которого было бы невозможно изучение научной революции, так и творчества таких корифеев науки, как Коперник, Бруно, Кеплер, Декарт, Ньютон. Книга рекомендуется всем читателям, интересующимся проблемами философии и истории науки.

Шпета, представляющая первую в России попытку проблематизации и развития основ феноменологических идей Э. Гуссерля. Издана в 1914 в Москве.

В феноменологии, утверждающей предметность сознания, Шпет увидел возможность кардинального поворота в определении предмета, задач и метода философии. Объектом методологического сомнения Шпета становится предложенное Гуссерлем деление наук на науки о фактах и науки о сущностях, не являющееся, по его мнению, исчерпывающим, поскольку за пределами классификации остается социально-историческая действительность, требующая особого методологического статуса. Такая постановка проблемы дает возможность Шпету выделить третий источник оригинального опыта, который проистекает из самого разделения на два рода интуиции: в свете вопроса о связи эмпирической действительности, которую мы получаем в естественной установке посредством чувственной интуиции, и эйдетики, которая дается в феноменологической установке сознания. Эта связь может быть понята через анализ способа получения интуиции социальных феноменов, поскольку существует нечто третье, что всегда представительствует как за чувственную интуицию, так и за идеальную. Таковым для Шпета выступает понятие, в котором всегда так или иначе выражаются чувственные и идеальные представления и которое является феноменом социальным. Шпет повернул в иную плоскость вопрос об источнике образования смыслов — с трансцендентального субъекта на понятия, а следовательно — на логику, язык, слово. Поэтому в дальнейших работах он будет искать источник синтезов, определяющих смысловую целостность предметов познания, в семиотической и герменевтической плоскости, что позволит ему разработать оригинальный философско-методологический проект исследования социального бытия.

Фильм «Матрица», вышедший на экраны в 1999 г., неожиданно ввел в поле массовой культуры разнообразные философские вопросы, заставив каждого зрителя потратить некоторое время на обдумывание мировоззренческих проблем. Среди этих зрителей были и преподаватели философии американских университетов, чьи эссе об этических, гносеологических, теологических, метафизических и иных вопросах, поставленных в картине, собраны в этой книге. Кроме того, впервые на русском языке в полном варианте публикуется выступление на конференции, посвященной «Матрице» (Карлсруэ, 1999), выдающегося современного мыслителя Славоя Жижека.

В этой небольшой по объему книжке речь идет о том, что с точки зрения философии является самым интересным и важным в жизни человека — о познании истины. Автор, доктор философских наук А. И. Уёмов, знакомит читателя с тем, как ставилась проблема истины в истории философии, как она решается сейчас. Сложные логико-философские вопросы теории познания автор стремится излагать доступно, иллюстрируя свой рассказ живыми примерами.
Книга адресована учащимся старших классов, студентам, молодежи.