Антология представляет собой комментированное издание статей русских философов и публицистов, объединенное общей для русской философии темой — «Интеллигенция — Власть — Народ». Сквозная проблема публикуемых работ —  исторические судьбы и роль интеллигенции как выразительницы русского самосознания. Большая часть представленных авторов были участниками известного сборника «Вехи» и развернувшейся после его выхода дискуссии о смысле духовного творчества и истоках религиозного сознания, о личностных основаниях человеческой свободы, об отношении интеллигенции к государству и революции.
Для философов-специалистов, всех интересующихся историей философии.

Настоящее учебное пособие представляет собой курс лекций по основным проблемам этносоциологии на материалах исследований современных этносоциальных и этнополитических процессов на Северном Кавказе. Работы проводились под руководством авторов коллективом кафедры регионоведения и этносоциологии РГПУ (включая аспирантов, соискателей и студентов), на протяжении 1996-2000 г. при поддержке гранта Министерства образования РФ (№ 50 за 1997-2000), Программы Министерства образования РФ «Российские Университеты – Фундаментальные исследования» (Код проекта 10.01.90. 1997-2000) и гранта ФЦП «Интеграция» (№ С0070 за 2000 г.).
Пособие адресовано студентам и преподавателям, изучающим проблемы социологии, этнологии, политологии и регионоведения и кавказоведения.

Кемеров В. Е. Введение в социальную философию: Учебник для вузов. Изд. 4-е, испр. — М: Академический Проект, 2001. — 314 с.
Автор предлагает читателю популярное изложение социальной философии гуманитарного направления, рассматривающей структуры социального бытия как формы самореализации человеческих индивидов. Он стремится совместить философскую традицию с новейшей методологией обществознания. Автор выстраивает социальную философию недоктринального типа, сохраняющую, однако, внутреннее единство и упорядоченность.
Для студентов высших учебных заведений гуманитарного профиля.

Барулин В. С. Социальная философия: Учебник. — Изд. 2-е. — М.: ФАИР-ПРЕСС, 2000. — 560 с.
Учебник В. С. Барулина «Социальная философия» вышел первым изданием в 1993 г. и широко используется студентами, аспирантами, преподавателями философии. В книге представлены основные вехи философского познания природы общества и законов его развития. Рассмотрены материально-производственная, социальная, политическая сферы, структура общества и общество как исторический процесс и целостный мир, системный характер философии. В настоящее издание включены новые разделы о собственности, государстве, духовности человека и некоторые другие. Особое внимание уделено социально-философскому анализу актуальных проблем современности.

Момджян К. Х. Введение в социальную философию: Учеб. пособие. — М.: Высш. шк., КД «Университет», 1997. — 448 с.
Что такое социальная философия? Научный анализ общества «как оно есть» или проповедь о том, каким ему следует быть? Чего ждать от философа: знаний об устройстве общества или рецептов достойного поведения в нем? Существуют ли универсальные алгоритмы общественной жизни, единые для Древнего Египта и современной цивилизации? Каковы механизмы и формы социокультурного изменения, имеет ли человеческая история направленность и смысл?
Эти и другие вопросы издавна волновали философов, обращавшихся к изучению общества, истории и человека. Сопоставляя разные мнения и подходы, автор знакомит читателя с дискуссионными проблемами социальной философии и философии истории, наиболее актуальными на современном этапе общественного развития.

Научные школы Волгоградского государственного университета. Социальная философия / Отв. редактор С. Э. Крапивенский. — Волгоград: Изд-во Волгоградского государственного университета, 2000. — 320 с.
Выпуск посвящен научной школе, основателем которой стал д-р филос. наук, проф., засл. деятель науки РФ С. Э. Крапивенский. Сложившаяся в ВолГУ школа социальной философии представлена работами преподавателей, докторантов и аспирантов, охватывающими все основные аспекты философского анализа общества: социальную онтологию, социальную диалектику, социальное познание. В этом издании отразились главные особенности школы: поисковый характер исследований, ориентация на формирование оптимальной методологии современного обществознания, гуманистическая направленность философского дискурса.
Книга будет интересна философам, социологам, политологам, специалистам по истории, студентам и аспирантам социально-гуманитарного профиля.

В монографии рассматривается проблема старости индивида и общества, взаимосвязь этих явлений, положение и место старого чело­века в стареющем обществе, психологические и социальные особеннос­ти взаимоотношений старого человека с предшествующими поколени­ями в обществе, коллективе и семье.
Издание рассчитано на специалистов в области социальной философии, геронтосоциологии, геронтологии и социальной работы.

Социальное время есть время человеческого бытия, время человеческой деятельности. Двоякого рода интерес влечет философа к этой теме: интерес к проблеме времени и интерес к проблеме человека. Только на социальном уровне (а не на уровне природы) время обретает максимальную глубину и полноту своего содержания, поэтому только социальное время есть ключ к философской проблеме времени, как только анатомия человека есть ключ к любой анатомии. История философии, со своей стороны, показывает, что в центре философского осмысления вре­мени было в конце концов осмысление времени человека.

Социальные явления подчиняются законам, общим для всей действительности, социология должна строиться по образу естественных «позитивных» наук, метод социального исследования должен быть точным и строгим. Социальные явления должны быть описаны количественно, важным критерием научности является объективность. Что означает, что социология не должна содержать субъективных впечатлений и умозрительных выводов. Наиболее четко эти принципы научности Дюркгейм сформулировал в работе «Правила социологического метода». Его социология основывается на теории социального факта. В этой работе он излагает основные требования к социальным фактам, которые позволили бы социологии существовать в качестве науки

Статья, в которой нашли свое выражение взгляды Питирима Сорокина на природу социально-исторического процесса