В книге рассказывается о истории 8 стран ЮВА (Бирма, Таиланд, Лаос, Камбоджа, Вьетнам, Малайзия, Индонезия, Филиппины) в период с 13 века — эпохи монгольского нашествия и распада одряхлевших раннефеодальных империй, до конца 16 века — времени проникновения в ЮВА первых европейских колонизаторов. Главное внимание — политической истории региона, но и основные черты социально-экономического развития стран ЮВА также нашли свое отражение на страницах книги. Книга написана с позиций марксистской историографии,  но это не мешает ей оставаться одним из лучших и наиболее глубоких исследований по истории ЮВА эпохи позднего средневековья. 

Эта историко-географическая книга известного арабиста освещает развитие арабского мореплавания с самых древних времен, показывает приоритет арабов в географическом исследовании Индийского океана. Ценность работы состоит не только в познавательном материале, но и в ее увлекательности.

Книга посвящена истории одного из самых известных и сильных тюркоязычных этносов эпохи средневековья — половцам. Так именовали их русский летописцы. В арабских и персидских сочинениях их называли кипчаками, а в византийских и латинских — куманами. Автор рассматривает письменные источники и археологические материалы об этом этническом образовании, поднимает и нередко по-новому решает многие вопросы происхождения, экономических и общественных отношений, мировоззрения и политической истории этого народа

В книге даны исторические портреты африканских деятелей прошлого и последних десятилетий. На основе малоизвестных фактов рассказывается об угандийцах, стоявших в центре кульминационных моментов истории страны — от Мутесы I, просвещенного монарха в Межозерье середины прошлого века, до президентов Уганды Оботе и Амина.

С миром монгольских кочевников Европа познакомилась в ХIII веке и с тех пор не спускала с него пристального взора, стараясь понять, какой внутренний импульс придал монголам столь сокрушительную силу, перед которой полтора века трепетали королевские дворы Европы и Азии. Была ли в этой силе закономерность? Или это случайность, не стоящая внимания? И что такое вообще кочевой мир — дикие, неорганизованные, подобные стихии, орды варваров или еще не до конца понятые великие цивилизации? Как этнограф скажу: понят мир чужой культуры непросто, но надо стремиться это сделать, надо постараться постичь его внутреннюю гармонию, пытаться увидеть в любом, самом, казалось бы, незначительном поступке, жесте, обряде стоящее за ними единство природы и культуры. Поняв других, мы сможем лучше понять самих себя.

Начальная книга римской истории, о которой сам автор говорит: «Начиная от основателей Яна и Сатурна, через преемственных и следовавших друг за другом царей вплоть до десятого консульства Констанция, извлеченное из сочинений авторов — Веррия Флакка, Анциата (как сам Веррий предпочел себя назвать вместо Анция), затем из анналов понтификов и далее из сочинений Гнея Эгнация Верация, Фабия Пиктора, Лициния Макра, Варрона, Цезаря, Туберона, а затем из всей истории древнейших писателей, как это подтвердил каждый из неотериков, т. е. и Ливий, и Виктор Афр».

Главы из книги «Кумранская община».
Социально-утопический характер кумранской общины (II в. до н. э. – I в. н. э.) и близость к ней раннего христианства придают этой общине важное значение для исследования социально-политической, религиозной и культурной истории Палестины на рубеже нашей эры, а также делают ее предметом острой идейной борьбы в наше время. В книге проведено детальное исследование всех сторон жизни кумранской общины — хозяйственный занятий, имущественных и социальных отношений, внутренней организации, идеологических воззрений и религиозной практики. Оппозиционная государству и официальному культу, община обнаруживает многие черты сходства с ранним христианством, но радикальные отличия позволяют автору предостеречь от отождествления этих двух явления.

«История Индии», написанная двумя известными индийскими историками, доктором Нарендра Кришной Синха и доктором Анил Чандрой Банерджи, неоднократно переиздавалась в Индии. Призванная служить пособием для студентов, эта книга отражает точку зрения части индийских историков на ход исторического развития в этой стране. 
Достижения индийской исторической науки нашли отражение в этом труде. Одновременно данная книга может представлять интерес и в качестве справочного издания.

Седьмая книга в серии «История стран Африки» (книги по истории Нигерии, Заира, Уганды, Ганы, Танзании, Кении вышли в 1981–1985 гг.). Показаны основные этапы исторического развития Эфиопии, начиная с создания феодальной монархии в средние века. Рассказывается о политической централизации и объединении страны в конце XIX в., борьбе Эфиопии против итальянского фашизма.