Седьмая книга в серии «История стран Африки» (книги по истории Нигерии, Заира, Уганды, Ганы, Танзании, Кении вышли в 1981–1985 гг.). Показаны основные этапы исторического развития Эфиопии, начиная с создания феодальной монархии в средние века. Рассказывается о политической централизации и объединении страны в конце XIX в., борьбе Эфиопии против итальянского фашизма.

С миром монгольских кочевников Европа познакомилась в ХIII веке и с тех пор не спускала с него пристального взора, стараясь понять, какой внутренний импульс придал монголам столь сокрушительную силу, перед которой полтора века трепетали королевские дворы Европы и Азии. Была ли в этой силе закономерность? Или это случайность, не стоящая внимания? И что такое вообще кочевой мир — дикие, неорганизованные, подобные стихии, орды варваров или еще не до конца понятые великие цивилизации? Как этнограф скажу: понят мир чужой культуры непросто, но надо стремиться это сделать, надо постараться постичь его внутреннюю гармонию, пытаться увидеть в любом, самом, казалось бы, незначительном поступке, жесте, обряде стоящее за ними единство природы и культуры. Поняв других, мы сможем лучше понять самих себя.

Главы из книги «Кумранская община».
Социально-утопический характер кумранской общины (II в. до н. э. – I в. н. э.) и близость к ней раннего христианства придают этой общине важное значение для исследования социально-политической, религиозной и культурной истории Палестины на рубеже нашей эры, а также делают ее предметом острой идейной борьбы в наше время. В книге проведено детальное исследование всех сторон жизни кумранской общины — хозяйственный занятий, имущественных и социальных отношений, внутренней организации, идеологических воззрений и религиозной практики. Оппозиционная государству и официальному культу, община обнаруживает многие черты сходства с ранним христианством, но радикальные отличия позволяют автору предостеречь от отождествления этих двух явления.