Плутарх из Херонеи искренне считал себя академиком, но был им скорее «платонически», ибо трудно себе представить, чтобы он, любящий отец и примерный семьянин, певец ратных подвигов, «гражданских» добродетелей и «мудрых» пиров действительно воспринимал наш чувственный мир лишь как жалкий образ и подобие эйдетических красот, а тело — только как «темницу души». Читая блестящего Платона, мы не можем не услышать «холодный смех бессмертных», чего никак нельзя сказать о «платонике» Плутархе, мыслителе пускай во многом поверхностном, но очень добром и человечном, а потому и одном из обаятельнейших писателей, причем не только древности. Включенные в данный сборник работы можно отнести к теолого-философским. Представленные трактаты Плутарха Херонейского (I в. н. э.), входят в его «Моралии» — ту часть литературного наследия Плутарха, которая, в отличие от «Сравнительных жизнеописаний » мало известна широкому кругу читателей. В приложениях приведены знаменитый трактат неоплатоника Порфирия «О пещере нимф» (пер. В. Б. Черниговского), который как по духу, так и по методу аллегорического толкования мифов во многом продолжает изыскания Плутарха, и работа кн. С. Н. Трубецкого «Философия Плутарха» — глава из его книги «Учение о Логосе в его истории».