В статье «Аскетизм, или Слово дружеского совета от Г. С. Олькотта», автор рассуждает о важности чистоты сердца и ясности ума для тех, кто стремится к духовному росту: «Нет среди стремящихся к высокому знанию более распространённого заблуждения, чем представление, что цель с достаточной уверенностью может быть достигнута физиологическими ограничениями... Целью всего проповеднического труда, взятого на себя Иисусом, было показать, что пока сердце и ум не очищены, все внешние формы и церемонии — лишь раскрашивание гробов».

Красивая и вдохновенная инаугурационная речь Генри Олькотта на первом собрании Теософского общества, посвященном официальному провозглашению принципов этого общества.

«Радость, которой Будда наполнил сердца людей, первым испытал он сам. Он постиг, что удовольствия, доставляемые зрением, слухом, вкусом, осязанием и обонянием, мимолетны и обманчивы: тот, кто придает им значение, получает взамен лишь разочарование и горькую печаль. Общественные различия между людьми, которые он обнаруживал, были точно так же произвольны и иллюзорны: кастовый строй рождал ненависть и себялюбие, богатство же влекло за собою раздоры, зависть и злобу. И, основывая свою религию, он заложил ее фундамент в этой грязи земного мира, а купол вознес ввысь, в прозрачную безмятежность мира Духа».

Лекция, прочитанная в Амритсаре 29 октября 1880 г. Генри Олькоттом, глубоко обеспокоенным положением индийцев и их культуры. «Могущественные города, когда-то густонаселенные, центры роскоши, священные хранилища религии и науки, ныне рассыпались в прах, и в их заброшенных руинах либо обитают лишь мерзкие животные и стервятники, либо утрачена сама память о них... Я хочу, чтобы вы любили свою страну, ценили и чтили своих предков и в то же время сохраняли свой разум открытым, способным видеть лучшие качества ваших собратьев всех рас и всех стран».

Лекция, прочитанная Генри Олькоттом, в зале Пачьяппы, Мадрас, 26 апреля 1882 г., о тех основных идеях, которые лежат в основе всех религий мира. «Фундамент истины — широкое скалистое плато, на котором воздвигнуты теологические надстройки всего мира. Это и есть «общее основание всех религий»... Что же это за скала? Это — конгломерат, состоящий из нескольких элементов. Первый из них — представление о том, что часть человеческой природы является нефизической, второй — идея посмертного существования этой нефизической части, третий — существование Бесконечного Принципа, лежащего в основе всех явлений, и четвертый — определенная связь между этим Бесконечным Принципом и нефизической частью человека».

В данной статье читателю предлагаются следующие первоисточники, составленные и отредактированные Д. Колдуэллом:
1. Письмо полковника Олькотта 1882 г. в лондонский спиритический журнал, где он свидетельствует о факте существования Гималайских Братьев.
2. Его свидетельство, где он описывает восемь своих встреч с учителем Морией. Они приведены в хронологическом порядке.

Статья, в которой Генри Олькотт пытается найти ответ на важные вопросы: «...Если выражение "прикладная теософия" передает какой-то реальный смысл, то каков он? Могут ли члены Теософического Общества применять свои знания к нашему земному существованию? Возможно ли материальное воплощение, хотя бы и несовершенное, той огромной массы высших устремлений и человеколюбивых чувств, которая скопилась в теософических сочинениях и в душах теософов и которая сегодня, не находя себе выхода, кажется, грозит нам переизбытком духовности?»