Имеет ли, наконец, разумную цель весь мировой процесс, имеет ли смысл существование вообще? " — вот главные вопросы, которые ставит философ и дает на них ответ. Докторская диссертация С. Н. Трубецкого посвящена понятию «логоса», возникшему в греческой философии и утвердившемуся в христианском богословии. Автор ставит цель выяснить, каким образом христианство, которое признает разум как объективное всемирное и сверхмирное начало, усвоило это понятие для выражения своей религиозной идеи и насколько оно в действительности ей соответствует. «Имеет ли какой-нибудь разумный смысл человеческая жизнь, и если да, то в чем он заключается? Эти вопросы рано или поздно ставит перед собой и современный читатель. Труд С. Н. Трубецкого поможет ему лучше понять и себя, и интеллектуальное прошлое человечества, его значимость для настоящего. Несмотря на то, что была проведена серьезная работа по восстановлению первоначального качества издания, на некоторых страницах могут обнаружиться небольшие «огрехи»: помарки, кляксы и т. п. Книга представляет собой репринтное издание 1900 года. Имеет ли разумный смысл и разумную цель вся человеческая деятельность, вся история человечества и в чем этот смысл и цель?
В эту книги вошли: фундаментальная работа Сергея Трубецкого «Учение о Логосе в его истории», его работы «О природе человеческого сознания», «Основания идеализма» и статья Пиамы Гайденко «„Конкретный идеализм“ С. Н. Трубецкого».

Книга известного историка философии — выдающееся явление в философской медиевистике. Впервые опубликованная в 1972 г., она по сей день не имеет себе равных по компактности, насыщенности материалом и доступности изложения. Ф. Ч. Коплстон даёт широкую картину западноевропейской теолого-философской мысли средневековья и включает в книгу добротные обзоры мусульманской и иудейской средневековой философии. Он рассматривает философию средних веков как неотъемлемую часть западной европейской традиции. Анализируя тот или иной феномен средневековой мысли, Ф. Ч. Коплстон старается учитывать его исторический и культурный контекст. Книга интересна как для специалистов, так и для неспециалистов, которые найдут для себя немало нового и полезного в этом серьёзном и вместе с тем доходчивым повествованием.

Антология мировой философии — это своего рода «путеводитель», помогающий разобраться в обширной литературе классиков философской мысли. Осуществляемая в «Антологии» подборка текстов при сравнительно небольшом объеме дает достаточно полное представление о крупнейших философах мира.

Первый том содержит извлечения из важнейших памятников древней и средневековой философии стран Востока и Запада.

Учебник «нового поколения» по истории философии адресован студентам, аспирантам высших учебных заведений и научных центров, а также тем, кто самостоятельно осваивает философию. В данной работе наиболее значительные достижения западной, восточной, русской философии от древности до наших дней представлены в их специфике и единстве. Философия различных регионов и эпох рассмотрена как важнейшая интегральная часть цивилизационного развития, духовной жизни, культуры человечества. Книга подготовлена группой известных специалистов в области истории философии Запада, Востока, России.

Учебная литература по гуманитарным и социальным дисциплинам для высшей школы и средних специальных учебных заведений готовится и издается при содействии Института «Открытое общество» (Фонд Сороса) в рамках программы «Высшее образование». Взгляды и подходы автора не обязательно совпадают с позицией программы. В особо спорных случаях альтернативная точка зрения отражается в предисловиях и послесловиях.

Знаменитый «Очерк истории греческой философии» Эдуарда Целлера — краткое и популярное изложение античной философии, неоднократно переиздававшееся во многих странах и на разных языках. Воспроизведенный в настоящем издании перевод С.Л.Франка (1912) сопровождается очерком о жизни Целлера и основных этапах его научной деятельности, а также сведениями об отечественных изданиях текстов античных философов.

Настоящим томом продолжается издание сочинений Г. Г. Шпета. В него вошла первая часть книги «Очерк развития русской философии», опубликованная Шпетом в 1922 году. Текст «Очерка» заново подготовлен по рукописям ОР РГБ (ф. 718) и семейного архива, находящегося на хранении его дочери М. Г. Шторх и внучки Е. В. Пастернак. Книга написана Шпетом В 1922 году — в период судьбоносного выбора для России и русской философской культуры. Философско-исторический опыт Шпета и его личный опыт переживания этого времени, воплощенный в «Очерке» и в архивных подготовительных материалах к нему, чрезвычайно актуален для нас сегодня. В этой книге, живом свидетельстве времени, схвачен процесс формирования историко-культурного сознания и трудный опыт сохранения культурной мысли в России.

Настоящим томом продолжается издание сочинений Г. Г Шпета. В него вошли статьи о русских философах (П. Д. Юркевиче, А. И. Герцене, П. Л. Лаврове), опубликованные самим Шпетом; недописанные главы II части «Очерка», посвященные идеям В. Г. Белинского и Н. Г. Чернышевского; наброски и конспекты к главам «Без линеек» и «Перевал»; а также подготовительные заметки к отдельным главам, конспекты книг и списки литературы по главам, сохранившиеся в архиве. Архивные материалы реконструированы по рукописям ОР РГБ (ф. 718) и семейного архива, находящегося на хранении у его дочери М. Г. Шторх и внучки Е. В. Пастернак. Том обстоятельно прокомментирован.

В двухтомнике известного английского ученого, доктора философии, профессора, автора многочисленных трудов и монографий Фредерика Коплстона анализируются основные направления греческой и римской философской мысли. Вы познакомитесь с ее первыми, порой довольно наивными идеями, узнаете или расширите знания о философских системах Фалеса, Анаксимандра, Пифагора, Гераклита, Парменида, Зенона, Сократа, Платона и Аристотеля, проследите за возникновением и развитием множества философских школ и течений. А также сможете изучить расширение влияния школы стоиков и эволюцию последнего творческого взлета античной мысли, неоплатонизма Плотина.

Антология мировой философии — это своего рода «путеводитель», помогающий разобраться в обширной литературе классиков философской мысли. Осуществляемая в «Антологии» подборка текстов при сравнительно небольшом объеме дает достаточно полное представление о крупнейших философах мира.
Второй том содержит тексты европейских философов XV—XVIII вв. Они распределены по трем разделам: философия эпохи Возрождения, которая представляла собой переход от феодального к раннебуржуазному обществу, философия XVII — начала XVIII в., т. е. эпохи ранних буржуазных революции (в особенности английской), и философия эпохи Просвещения — более зрелого буржуазного общества эпохи французской и американской революции.

Тексты русских мыслителей: декабристы, просветители, славянофилы и теисты, революционные демократы, народничество, философский материализм естествоиспытателей, философские и социологические идеи в творчестве Φ. Μ. Достоевского и Л. Н. Толстого, буржуазно-помещичья идеалистическая философия второй половины XIX в., отрывки из произведений мыслителей Украины, Молдовы, Беларуси, Литвы, Латвии, Эстонии, Азербайджана, Армении, Грузии и др.

Для философов, культурологов, востоковедов и всех, кто интересуется историей мировой философской мысли.

Учебник посвящен комплексному изложению наиболее значительных достижений западной, восточной, русской философии от древности до наших дней в их специфике и единстве.
Философия различных регионов и эпох рассмотрена как важнейшая интегральная часть цивилизационного развития, духовной жизни человечества. Подчеркивается единство истории философии как процесса развития духа с историей цивилизации, как процессом развития общества и культуры. Западная и восточная цивилизации — эти особые целостные исторические формообразования, объединявшие способы практической деятельности, нормы духа, — уже в отдаленные времена, когда они совсем или мало не взаимодействовали друг с другом, породили наделенные неповторимыми чертами типы культуры. В учебнике демонстрируется неснимаемая антиномия историко-философского процесса — напряженное противоречие между неповторимым своеобразием продуктов этого процесса, его конкретно-исторических, региональных, национальных, личностно-индивидуальных форм и его неуклонным превращением в преемственный процесс взаимодействия различных традиций, вместе представляющих единство мировой философии.