Лекция, прочитанная на Конгрессе швейцарских психиатров, Цюрих 1928 г.

Доклад, прочитанный в швейцарском обществе друзей восточно-азиатской культуры в Цюрихе, Базеле и Берне в период март-май 1943 г. и опубликованный с данным заглавием в «Сообщениях» этого общества (St. Gallen, 1943).

Концептуальная работа К. Г. Юнга «Исследование процесса индивидуальности», посвященная изучению процесса обретения самости.

Статья из книги «Аналитическая психология: прошлое и настоящее» / К. Г. Юнг, Э. Мэмюэлс, В. Одайник, Дж. Хаббэк.

Работы, вошедшие в данную книгу, знаменуют поворотный пункт в истории аналитической психологии, здесь изложены основные положения, на которых зиждется большая часть поздних работ Карла Густава Юнга. Перевод осуществлен по 7 и 18 томам собрания сочинений Юнга, изданного Принстонским университетом. Книга адресована специалистам – психологам, философам, историкам культуры – и всем, кто интересуется вопросами аналитической психологии.

В термине «трансцендентальная функция» нет ничего таинственного или метафизического. Под ним следует понимать психологическую функцию, которую в определенном смысле можно сравнить с математической функцией того же названия, являющуюся функцией реальных и воображаемых чисел.
Психологическая «трансцендентальная функция» возникает из соединения содержимого бессознательного с содержимым сознания.SaveSave

Глава из книги К. Г. Юнга «Архетип и символ», включающая статьи «Автономность бессознательного», «Догматы и естественные символы», «История и психология естественного символа». «Цель этой книги — дать хотя бы беглое представление о том, какое значение имеет практическая психология в изучении религии... Религиозный опыт абсолютен. Он несомненен... Неважно, что мир думает о религиозном опыте; для того, кто им владеет, — это великое сокровище, источник жизни, смысла и красоты, придающий новый блеск миру и человечеству. Есть ли, на самом деле, какая-нибудь лучшая истина о последних основаниях, чем та, что помогает вам жить? Вот почему я столь тщательно принимаю во внимание символы, порожденные бессознательным».

Настоящая книга — одна из самых известных в психоаналитической литературе. С данного произведения молодого еще Карла Юнга, труда одновременно классического и ревизионистского, начался его отход от фрейдовского анализа. Несмотря на то что в течение ряда лет Юнг поддерживал Фрейда, он не соглашается полностью с его сексуальными теориями и предлагает свою версию и трактовку рассматриваемых понятий.Save

Предлагаемая книга является последним прижизненным трудом прославленного психоаналитика, а также единственным, популярным изложением его теории, адресованным самым широким кругам читателей. Используя метод «аналитической психологии» Юнга, его ближайшие сподвижники и ученики наглядно демонстрируют влияние подсознания, опосредованное символами, на древние мифы и современное искусство, на научный поиск и человеческую жизнь от младенчества до старости.

Доклад Карла Густава Юнга на собрании цюрихского Общества немецкого языка и литературы в мае 1922 года, в котором он попытался с помощью аналитической психологии препарировать творческий процесс.

На протяжении многих десятилетий швейцарский психолог и мыслитель Карл Юнг (1875-1961) разрабатывал психотерапевтическую систему, получившую впоследствии название «аналитическая психология».
В данном томе собраны важные работы Карла Юнга, относящиеся к так называемому «постпсихоаналитическому периоду», охватывающему зрелый и поздний этапы (1916-1957) его творчества, сгруппированные по тематическому принципу.
Книга адресована как специалистам — психологам, терапевтам, философам, историкам культуры, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросами аналитической психологии.

Это интервью было опубликовано через четыре дня после безоговорочной капитуляции немецкой армии в Реймсе в газете «Die Weltwoche» (Цюрих) от 11 мая 1945 г. под заглавием «Обретут ли души мир?».
Интервью, вероятно, имело место несколько ранее. В неполном переводе оно было опубликовано в одной из газет 10 мая 1945 г.

Эта книга (Изд-во: Академический проект, 2007 г.) — один из наиболее удобных входов в мир аналитической психологии Карла Густава Юнга. В самом названии книги автор намечает цель данной работы — выделить базовые проблемы современного человека и раскрыть методы их анализа и преодоления средствами аналитической психологии. Работы, включенные в издание, охватывают широчайший спектр психологических проблем, начиная с традиционных для психоанализа вопросов терапии психических расстройств и заканчивая закономерностями существования человека в обществе, труды послужили основой для создания и развития теории аналитической психологии.

Статья из книги «Проблемы души нашего времени» (Изд-во: Прогресс, Универс, 1993 г.) о строении человеческой души, а также о влиянии на нее коллективного бессознательного, вместе с его архетипами и символами. «Коллективное бессознательное содержит в себе все духовное наследие эволюции человечества, возрождаемое в структуре мозга каждого индивидуума. Сознательный ум (mind) — это эфемерный феномен, который выполняет все провизорные адаптации и ориентации, и по этой причине его функцию лучше всего сравнить с ориентировкой в пространстве. Напротив, бессознательное служит источником инстинктивных сил души (psyche), а также форм или категорий, их регулирующих, то есть архетипов».

«Семь проповедей мёртвым» (лат. Septem Sermones ad Mortuos) — сборник из семи мистических (гностических) текстов, частно опубликованных К. Г. Юнгом в 1916 году. Юнг не признал себя автором публикации и приписал её раннехристианскому гностическому религиозному учителю Василиду из Александрии.

Современные исследователи характеризуют «Семь проповедей» как «краткое откровение „Красной книги“». Это единственная часть творческого материала из рукописей «Красной книги», которую Юнг более или менее публично распространял при жизни.

Сама «Красная книга» увидела свет лишь в октябре 2009 года. Вступление Шамдасани и примечания к тексту «Красной книги» содержат ранее недоступную первичную документацию об этом важном периоде жизни Юнга.

Избранные письма К. Г. Юнга (Вальтеру Узаделю, Гансу Вегману, Доротее Хох, Генриху Больцу, Уильяму Киннею, Б. Лангу, о. Давиду и др.). Перевод с нем. Руткевича.

Основную часть второго тома составляют работы К.  Г.  Юнга, посвященные проблемам воспитания, становления и развития личности, значению бессознательного в этом процессе. Сам Юнг издал эти сочинения отдельным томом, полный перевод которого предлагается вниманию читателя. Познакомиться с «ранним» Юнгом даст возможность его интересная диссертация «К психологии и патологии так называемых оккультных феноменов».

Основные концепции учения швейцарского философа и психолога Карла Густава Юнга (1875-1961). Их соотношение с философией и практикой тибетского буддизма. Влияние восточных традиций, духовного опыта и практических методик Востока на формирование учения Юнга.
Из Содержания: Буддизм. Методы юнгианской психологии и тибетского буддизма. Архетипальные символы: тантра и Юнг. Тантрический буддизм и Юнг: соотношения, аналогии, различия.

Герой предлагаемой читателю биографии — Карл Густав Юнг, основатель глубинной психологии, синтезировавший в своей психологической и психотерапевтической практике западные духовные традиции и древнюю мудрость Востока. Человек-легенда, яркий мыслитель, он оказал поистине огромное влияние на интеллектуальную жизнь XX века. Биография построена на его собственных о себе свидетельствах и содержит уникальные фотоматериалы.

Настоящее издание отличается от многих других «осевой темой, неслучайность которой позволяет увидеть в новом свете основные элементы философии Юнга».
Проблема мифа — от «Введения в сущность мифологии», написанного на античном материале, до «Архетипики мифа», составленной из работ, охватывающих широчайший географический и тематический ареал, — разворачивается предельно полно и разнообразно. Читатель знакомится с такими архетипами коллективного бессознательного, как Младенец и Дева, Мать и Возрождение, Дух и Трикстер.