На материале известного памятника «Люйши чуньцю» (III в. до н. э.) автор исследует эстетические взгляды, бытовавшие в древнем Китае. Поскольку эстетика не выделялась в отдельную дисциплину, представления древних китайцев о прекрасном в первую очередь связаны с красотой и гармонией символического поведения и ритуала. Исследованию подвергаются такие категории, как ли— ритуал, шань — благо, мэй — красота, а также фундаментальное понятие вэнь — культура.