Настоящим томом продолжается издание сочинений Г. Г Шпета. В него вошли статьи о русских философах (П. Д. Юркевиче, А. И. Герцене, П. Л. Лаврове), опубликованные самим Шпетом; недописанные главы II части «Очерка», посвященные идеям В. Г. Белинского и Н. Г. Чернышевского; наброски и конспекты к главам «Без линеек» и «Перевал»; а также подготовительные заметки к отдельным главам, конспекты книг и списки литературы по главам, сохранившиеся в архиве. Архивные материалы реконструированы по рукописям ОР РГБ (ф. 718) и семейного архива, находящегося на хранении у его дочери М. Г. Шторх и внучки Е. В. Пастернак. Том обстоятельно прокомментирован.

Книга посвящена творчеству древнегреческого философа Платона. В его диалогах, по-видимому, впервые в европейской культуре вырабаты­вается философское понятие и специальный язык науки. Как именно это делается? — Автор пытается дать ответ на примере двух платоновских по­нятий — бога-демиурга и материи. Предмет второй части книги — рецепция понятия материи у позднеантичных платоников. Самая интересная часть книги — комментированный перевод тракта­та платоника Прокла о материи и зле, никогда прежде не переводившегося на русский язык.

В «Антологии кинизма» впервые в отечественной историко-философской литературе представлены на русском языке сохранившиеся фрaгменты и уцелевшие сочинения древнейших киников, а также более поздних кинических и кинизирующих авторов, начиная с Антисфена Афинского и Диогена Синопского, и кончая Дионом Хрисостомом, и Лукианом из Самосаты. Книга характеризует киническую мысль почти за тысячелетний период её существования (V в. до н. э.–V в. н. э.).

Монография посвящена анализу становления концепций божества, или абстрактного принципа начала, наделенного атрибутами знания и мудрости, дуалистической концепции или концепции противоположностей, и концепции истины, справедливости, закона в греческой предфилософии и ранней греческой философии в их сопоставлении с иранской традицией. В рамках обозначенных трех концепций формулируются основные блоки онтологических, гносеологических и аксиологических проблем раннегреческой философии, ответы на эти проблемы отвечают за вариативность содержания этих концепций в том или ином философском учении на стадии решения проблем.
Автор сосредоточился не на фиксации фактов влияния одной традиции на другую и параллелей между ними, а на путях и механизмах передачи и формирования концепций внутри каждой отдельно взятой традиции в аспекте сопоставления ее с другой традицией, что позволило достаточно полно выявить оригинальные черты самих концепций, этапы и промежутки формирования концепций и в той, и в другой традиции, заострить внимание на становлении идей греческой философии. Предпринята попытка реконструкции эволюции древнеиранских онтологических воззрений, на основании которых производится дальнейшее сопоставление греческой и иранской традиций.
Книга предназначена для специалистов по истории философии, преподавателей, студентов и всех интересующихся философией и культурой Древней Греции и Древнего Ирана.

Книга Т. В. Васильевой состоит из серии очерков, в которых прослеживается развитие античной философии от первых опытов рефлексии над традиционными представлениями мифологии, права, языка к обретению собственного предмета и профессионального арсенала методов, понятий, терминов, а также своего места среди прочих форм духовной культуры эпохи. История античной философии рассматривается без отрыва от истории художественного творчества, нарождающейся науки, развивающегося литературного языка (греческого и латинского). Основная задача автора - сохранить историко-культурную адекватность в прочтении и интерпретации оригинальных текстов.

Книга предназначена для студентов, изучающих историю античной философии, а также для широкого круга читателей.

Имеет ли, наконец, разумную цель весь мировой процесс, имеет ли смысл существование вообще? " — вот главные вопросы, которые ставит философ и дает на них ответ. Докторская диссертация С. Н. Трубецкого посвящена понятию «логоса», возникшему в греческой философии и утвердившемуся в христианском богословии. Автор ставит цель выяснить, каким образом христианство, которое признает разум как объективное всемирное и сверхмирное начало, усвоило это понятие для выражения своей религиозной идеи и насколько оно в действительности ей соответствует. «Имеет ли какой-нибудь разумный смысл человеческая жизнь, и если да, то в чем он заключается? Эти вопросы рано или поздно ставит перед собой и современный читатель. Труд С. Н. Трубецкого поможет ему лучше понять и себя, и интеллектуальное прошлое человечества, его значимость для настоящего. Несмотря на то, что была проведена серьезная работа по восстановлению первоначального качества издания, на некоторых страницах могут обнаружиться небольшие «огрехи»: помарки, кляксы и т. п. Книга представляет собой репринтное издание 1900 года. Имеет ли разумный смысл и разумную цель вся человеческая деятельность, вся история человечества и в чем этот смысл и цель?
В эту книги вошли: фундаментальная работа Сергея Трубецкого «Учение о Логосе в его истории», его работы «О природе человеческого сознания», «Основания идеализма» и статья Пиамы Гайденко «„Конкретный идеализм“ С. Н. Трубецкого».

Учебник «нового поколения» по истории философии адресован студентам, аспирантам высших учебных заведений и научных центров, а также тем, кто самостоятельно осваивает философию. В данной работе наиболее значительные достижения западной, восточной, русской философии от древности до наших дней представлены в их специфике и единстве. Философия различных регионов и эпох рассмотрена как важнейшая интегральная часть цивилизационного развития, духовной жизни, культуры человечества.

В книге анализируется история веданты — одной из древнейших философских школ Индии Автор показывает, как формировались идеи веданты в знаменитых памятниках древнеиндийской мысли («Упанишады», «Гита», «Брахма-сутра»), как происходило выделение трех главных направлений в рамках веданты и, наконец, как трансформировались эти направления в период Нового времени. Особое внимание уделяется видоизменению ведантистских идей в трудах таких выдаюшихся мыслителей Индии XIX–XX вв., как Вивекананда, Тагор, Гхош, Ганди, Радхакришнан. Книга предназначена для преподавателей, аспирантов, студентов, а также для тех, кто интересуется историей индийской философии и в более широком плане — историей индийской культуры.

Новое исследование знаменитого историка античной философии Джона Диллона из Тринити-колледжа Дублинского университета посвящено довольно сложной и малоисследованной проблеме. В нем подробно анализируется развитие платоновской доктрины в Древней Академии после смерти ее основателя в 347 г. до н.э. до поворота к скептицизму при Аркесилае ок. 274 г. до н. э. В первой главе делается попытка разрешить загадку физического устройства Академии. Вторая, третья и четвертая главы посвящены соответственно непосредственным преемникам Платона — Спевсиппу, Ксенократу и Полемону. Остальные известные платоники, такие, как Филипп Опунтский, Гермодор из Сиракуз, Гераклид Понтийский и Крантор из Сол, рассмотрены в последней главе, за которой следует краткий эпилог, посвященный Аркесилаю.

В двухтомнике известного английского ученого, доктора философии, профессора, автора многочисленных трудов и монографий Фредерика Коплстона анализируются основные направления греческой и римской философской мысли. Вы познакомитесь с ее первыми, порой довольно наивными идеями, узнаете или расширите знания о философских системах Фалеса, Анаксимандра, Пифагора, Гераклита, Парменида, Зенона, Сократа, Платона и Аристотеля, проследите за возникновением и развитием множества философских школ и течений. А также сможете изучить расширение влияния школы стоиков и эволюцию последнего творческого взлета античной мысли, неоплатонизма Плотина.